V Sokolské ulici v Oseku v parku u objektu bývalé Jepy stojí korintský sloup, který pochází patrně z počátku 18. století a je zapsaný na seznamu památek. Vzhledem ke ztrátě sochy Panny Marie je v současnosti sloup pouze smutným torzem. Pro rekonstrukci barokní památky je nezbytné pro vést kopii plastiky podle dochované dobové fotografie.
Obracíme se proto s prosbou o pomoc nejen na sběratele starých fotografií Oseká, ale i na ostatní občany, zda nemají dobové fotografie sloupu, které by nám mohly pomoci při jeho restaurování.
Kolektivní dům – zkráceně Koldům je významný vývojový článek moderní architektury po II.světové válce, stavebně technická památka světového významu. Představoval v dané době nový styl bydlení a komplexní vybavenosti.
Vlastní byty měly sloužit k odpočinku, ostatní činnosti (stravování, zaopatřování dětí, sportovní vyžití) měly být konány společně v prostorách centrální části. Objekt, jež byl stavěn podle projektu architektů E. Linharta a V. Hilského v letech 1947 až 1958, je zapsán v Ústředním seznamu kulturních památek ČR a je v zájmu organizace UNESCO.
Technické řešení:
Objekt má nepravidelný půdorys souměrný podlé příčné osy. Skládá se ze dvou zalomených samostatně stojících obytných křídel a střední budovy, která obě křídla spojuje. Západní křídlo bylo provedeno jako ocelový skelet s vyzdívaným obvodovým pláštěm a železobetonovými stropy. Východní křídlo je železobetonový monolitní skelet.
V šikmých částech křídel jsou od 2. do 11. nadzemního podlaží situovány mezonetové byty 3 + 1 se vstupy z chodeb v sudých podlažích. V 1. a 12. nadzemním podlaží jsou byty 1 + kk a 2 + kk. V suterénu šikmé části východního křídla jsou byty 1 + kk, ve 2.suterénu jsou sklepy. Šikmá část západního křídla má pouze jeden suterén, kde jsou sklepní prostory.
Kolmé části obou křídel jsou shodné, mají dva suterény a jedenáct nadzemních podlaží. V obou křídlech jsou ve druhých suterénech nebytové prostory, 1.suterény a 1. – 11. nadzemní podlaží jsou bytová.
Koldům je významným prvkem možností rozvoje cestovního ruchu regionu. Objekt je centrem sportovně-rekreačního areálu, který jej obklopuje. Areál slouží široké veřejnosti a obsahuje víceúčelovou sportovní halu, veřejné koupaliště, tenisové a volejbalové kurty. Tvoří zázemí s ubytovacími a stravovacími službami pro návštěvníky tohoto areálu. Jeho technický stav nepochybně přispívá k jeho návštěvnosti.
Společnost nerozdělují jen různé zájmy, ale také odlišné vzpomínky. Ve stejné době, kdy političtí vězni v Krušných horách rubali uran, budovaly mládežnické brigády v podhůří monstrózní stavbu, v níž se měl uskutečnit vysněný socialistický ideál. Projekt litvínovského Koldomu vzešel z myšlenek meziválečné avantgardy, základní kámen byl položen v nadšené atmosféře roku 1946 a první nájemníci se do něj začali stěhovat o šest let později, v temném roce 1952, když vrcholily politické procesy. Táhlo jim tehdy na třicet, byli pečlivě vybíráni a měli vytvořit vzornou komunitu. Mnozí z nich v Koldomě dodnes žijí. Režisérka Andrea Prenghyová zachytila jejich přítomnost i jejich vidění minulosti v pozoruhodném autorském dokumentu 11 pater ideálu, jehož premiéru zařadila Česká televize do hlavního vysílacího času v den šestnáctého výročí 17. listopadu.
Hemžení pod kamenem
Milovníky jednoznačných pravd může pobouřit, že oslavy státního svátku boje za svobodu a demokracii budou provázet vzpomínky osob, jimž režim, který svobodu a demokracii potlačoval, přisoudil už ve svých počátcích výsadní postavení. Koldům má přes 350 bytů, v nichž může žít na 1500 osob, jde tedy o celé městečko pod jednou střechou. Vymysleli jej přední osobnosti levicové moderny, jež se u nás bohatě rozvinula za první republiky. Eugen Linhart, člen Devětsilu, patřil k nejnadanějším českým puristům v intencích Le Corbusiera,Václav Hilský se stal hlavním představitelem druhé funkcionalistické generace.
Dílo dodnes prozrazuje - podobně jako starověké monumenty - přeludný rozmach ducha, který se s odstupem jeví jako úlet. Určeno bylo výhradně rodinám mladých zaměstnanců Stalinových závodů v blízkém Záluží. Předpokládalo se, že pracovní kolektivy budou svou soudržnost upevňovat i ve společném bydlišti, kde měly mít všechno po ruce: obchody, služby, jesle i mateřské školky, jídelny, sportoviště, hospody, prostor pro schůzování i klubovny nejrůznějších zájmových kroužků.
Nezvykle malé byty měly sloužit jen na přespání. V kuchyňských koutech se člověk málem neotočil, i to však znamenalo pobídku, aby dal přednost společnému stravování. Zdejší chodby i schodiště jsou široké jako ulice, sály připomínají menší náměstí. Pyramida raného socialismu je pochopitelně památkově chráněná a nic moc se s ní nedá dělat.
Zdálky působí hrdě a luxusně, jenže na její řádné provozování, údržbu a úklid nezbývají síly ani prostředky. Interiéry přitom nijak nápadně nechátrají, ani jednotliví obyvatelé nepůsobí zuboženě, skutečnou zříceninou je idea. Film lze vnímat i jako pokus, zda by nemohla působit alespoň romanticky.
Režisérka jako by nadzvedla kámen, pod nímž se vlivem mimořádných podmínek utvořil prazvláštní svět s vlastní logikou i sentimentem.
V přirozeném klimatu pochopitelně zaniká, jeho pozůstatky se však dají ještě natočit, aby po neobyčejně nákladném sociálním experimentu zůstal alespoň záznam, který snad bude jednou nepředpojatě vyhodnocen. Sama autorka vlastní soud nepředkládá. Ptá se, konfrontuje staré i nové obrazy a výpovědi, některé události snad maličko inscenuje, ale především filmuje prostředí. Citlivě nechává promlouvat architekturu, krajinu v ostrém rozmezí mezi industriální plání a hustě zalesněnými svahy hor a především pamětníky. Zakladatelé tušili, že vymoženosti Koldomu správně ocení jen nájemníci zvláštního ražení, a proto uchazeče důkladně kádrovali.
Mnohé z "koldomáků", jak si místní říkají, spojuje pocit, že kdysi náleželi k vyvoleným vytvářejícím zbrusu nový životní styl.
Film skvěle zpodobnil dva hlavní tahouny zdejšího společenského života. U staršího, jenž byl z domu vypuzen po roce 1968, zbyla z původního nadšení lehce ironická skepse. Mladší, trochu zcyničtělý praktik normalizačních kulturních programů, je dneska v Koldomě ředitelem. Režisérka jej však přiměla ke skvělým výkonům v oboru kouzla nechtěného. Směs provinční mazanosti, vnitřní nejistoty a komediálního exhibicionismu vypovídá o konci ideálů vskutku neodolatelně.
Ve jménu zašlé slávy
Na některé staré Koldomáky působí obzvlášť bolestně, že v jejich svatyni získaly pár bytů i romské rodiny. V jedné sekvenci bloudí kamera rozlehlými, tísnivě prázdnými chodbami, jako by hledala, odkud se ozývá procítěná romská písnička. Mladičkou zpěvačku najde schoulenou v hloučku capartů na nesmyslně širokém schodišti.
Lyrický obraz se však vzápětí zdramatizuje, když z jednoho bytu vyběhne rozlícená ženština, aby muzicírování zatrhla. Kdo je tu vlastně vetřelec - zpívající snědá dívenka, nebo utopický sen, který byl před padesáti lety vnucen realitě nejproblematičtějšího českého regionu? V mrňavých bytech není k hnutí, zatímco liduprázdnými chodbami se nanejvýš občas přežene výrostek na skateboardu. Příznačná je rovněž epizoda se dvěma starými dámami, které ve jménu zašlé slávy zdarma a dobrovolně vytírají věčně pomočené kabiny výtahů.
Černobílé dokumentární záběry z padesátých let zakonzervovaly nadšení budovatelů lepších zítřků. Jejich uskutečnění zachytila kamera v barvě. Dvacáté století se stalo semeništěm ideologických kýčů, jejichž rub býval dost strašný. Historie i současnost Koldomu, jak ji zachytila Andrea Prenghyová, je spíš směšnohrdinsky dojemná - ukazuje, že se ve vztahu k minulosti musíme vyrovnávat nejen se zločiny, ale také s ideály, jimiž byly ospravedlňovány.
Model
Původní model Koldomu se nedochoval, ale paní architektka Sedláková nechala v roce 91 vytvořil nový model. Ten je teď k vidění v expozici
architektury ve Veletržním paláci (Národní galerie).
Ve střední části stavby-kde se dnes nachází hotel- se nacházely: školka, jesle, obchod, holičství, prádelna, mandl, restaurace, internát.
Přejít na:
Poslední komentáře
4 týdny 20 hodin zpět
4 týdny 1 den zpět
19 týdnů 3 dny zpět
19 týdnů 3 dny zpět
20 týdnů 4 dny zpět